Čistunski makartizem
Občutek imam, da se zatekamo v nekakšen čistunski makartizem. Makartizem je dobil ime po zlobnem ameriškem senatorju Josephu McCarthyju, ki je uprizoril znameniti lov na komuniste v začetku petdesetih let prejšnjega stoletja. Neutemeljene obtožbe, zastraševanje in črni seznami so bile ključne značilnosti "demokratičnih" čistk v ZDA. Država, ki sebe razglaša za največjo demokracijo na svetu, je potrebovala krepkih šest let in na stotine uničenih ljudi in karier, preden je obsodila psihopatoško početje bolnika McCarthyja in njegovega odbora. A kot je videti, je makartizem kot način neupravičenega pogroma preživel. Tokrat gre za čistunstvo oziroma vprašanje, kako očistiti sramu osebe, ki so se predajale spolnemu razvratu v različnih obdobjih življenja. Videti je preprosto makartistično. Obtožiš tistega, ki ti je omogočil užitek, dobro zabavo in še zaslužek. No, proti zaslužku pravi nazadnjaki nimajo nič, nasprotujejo pa užitku in dobremu počutju, ki nasprotujeta njihovemu pogledu na moralno čvrstost. Le kaj bo še ostalo nazadnjaškim zavrtežem, če spremenimo razvrat v javno sprejemljiv način življenja? Bolna duša namreč potrebuje zakotja, v katerih se s strahom predaja "smešnim" igricam in si potem "moralno neokrnjena" znova nadene masko nravnega sodnika, da potolaži ožjo frigidno—impotentno okolico. Zato tudi udeleženci razvratnih orgij, čeprav gre največkrat za običajno skupinsko ali nekoliko nenavadno posamično "telovadbo", tako hitro dobijo nravstveno zaščito in si nadevajo spokorniški videz. Za grehe tuje naslade pa postajajo krivi Epsteini, Weinsteini, Rupniki, Daedonete, Cherwitzete, ker so z užitkom trpinčili ljudi, da so si lahko do mile volje polnili riti in denarnice.

Komentarji
Objavite komentar